假面之龙-[海拉尔既存龙种大百科]
勇敢无畏的猎龙者先生，如果您需要一个猎物——或者说，挑战的话，就请读这本书吧。本书收录了海拉尔大陆上有历史记载的所有龙种，包括一些极为少见的稀有种、亚种和「龙王」，并提供了可行的猎捕方法以及风险评估。无论您是新手还是老手，本书都能为您提供参考。
即使您不是猎龙者，也可以通过本书感受猎龙者的生活，了解这些奇异生物的一切。
如您所见，这是一本非常古老的百科，其作者姓名已不可考。但即便是在龙种数量减少，驯龙者和寻龙者更为常见的现在，这也是一本非常具有参考价值的古籍。
为了保存并增加它的价值，它被重新抄录，在保留原文的基础上增加了新的内容，并收录了以荒野之龙和其亚种为首的新龙种。
为了方便您区分它们，新内容将会以不同的字体呈现，原作者记录的一些现在存有争议的内容也会被重点标注出来。
●假面（仮面/仮初之龙）
外形设计：＠我
传说可以制造幻象的龙种，极为善于隐藏。
其龙翼分六片，两翼共十二片。如水晶一般透明，能在日光下折射出奇幻的光彩。每一片翼都可以像蜻蜓那样单独振动，据说正是它特殊的震翼方式造就了那些出神入化的幻象。叫声似鲸又似笛，清越而悠长。民间有传说，这种龙可以将痛苦的人引渡到另一个时间永远静止的世外桃源，而这歌声便是钥匙。
头顶长着一对白色大角，状似珊瑚，表面有岩石般的粗糙纹理，内里包着粗细不等的透明物，质感与其晶翼相似，但用途不明。因为在光照下同样能呈现出各种美丽的色彩，所以也被认定是世界顶级收藏品之一。需要注意的是，尽管这种物质并不算易碎，但却与外层的皮硬度相近，用雕塑刀盲目加工很容易伤到内里，建议用具有腐蚀性的液体浸泡去皮。也有些人用雕刻成珊瑚状的白水晶假冒剥好皮的角，观察其表面的光泽即可识破。
有传言说，可以在剥好皮的角上看到过去或未来的幻象。因此，也有些占卜师用玻璃等透明物制作其角的代替品，在完全黑暗的房间内用烛光照亮它，通过折射出的色彩判断吉凶，这种占卜被称为「观龙星」。蜡烛的数量和放置的位置决定要占卜的事件类型，而色斑的大小、位置、集中程度、整体色调决定占卜结果。为了保证结果准确，更专业的占卜师会选择一个接近正圆形的房间，并以角为中心，绘制一个从地板经由墙壁延伸至天花板的精密罗盘。
耳侧生有两对弯角，一对长一对短，似羚羊。呈琥珀色，据说年龄越大龙角成色越偏暗，但由于此龙种无论是猎杀还是目击记录都极其稀少，因此难以判断传言的真伪。也因为样本太少，用途尚且不明。
但奇怪的是，除去三对龙角，它们死亡时什么都不会留下，就像凭空蒸发了那样。侥幸猎杀此龙的小队成员如此描述它的死：「...我们甚至不知道有没有真正刺中它，我们的箭和矛一接近它，便被幻境扭曲成奇怪的形状，像蝌蚪一般扭动着，蛇一般盘卷着，绕着那龙起舞。明明没被刺中，它身上却忽然多出许多伤口——而且越来越多，甚至远多于我们投出去的武器的数量。然后它挣扎、蜷缩，伤口在顷刻间腐烂，血液又和着脓水结成浑浊的深红色冰晶，又瞬间破碎消失，接着从裂痕深处钻出漆黑的芽，幼叶一转，便绽成艳红的花.....而它在这光怪陆离中缓缓收起四肢跪下，弯起脖颈将头轻轻地搭在背上，安静地闭上了眼。就在那一刹那，幻境整个破碎了，像被水波搅碎而消失的湖中倒影那样....我们恍惚睁开双眼，慌忙向身旁的队友确认自己的存在，接着忽然发现林间荒芜的灌木里卡着长得像龙角一样的东西，就这样被意外之财击中。」他们都记不清那龙的样貌了，有说像树雕一样的，也有说像鱼一样长着鳍的，甚至还有说他皮肤上长着石块一样的粗糙裂纹的，还有一个这样说「它恐怕本来就没有形状，因为那是生在幻觉里的生物，幻境崩塌了，它也就消失了...因为它本来就从未存在过。」
虽然目前尚未出现此龙种伤人的记录，但这很可能只是它长于隐藏的表现之一。即使其晶翼的价格已高达几十万卢比，也请打算猎捕它们的勇士多加小心。
少有的几位目击者都声称，他们见到那神秘的龙在白雾覆盖的深林中行走。天上降下雨雪，却在半空凝成锋利的冰锥，接着又折成奇异的极光。无数鬼怪在它身边诞生，像活骷髅、又像咒术师手下诡异的稻草人，它们随它一起行进，嬉笑着扭曲手足敲打它的鳞片，又闪烁着消失。
嘈杂的幻象如火焰般卷上它的脊背，它身上显现伤痕累累、鲜血如注，时而流动着化作红酒，时而在刹那间烧成烈火熊熊。火光由黄变红又变紫，升腾而起，萦绕着缚上它的颈，最终化为枯黑的荆棘...强烈的悲伤混杂在疯狂中倾轧而来，压着他们的脊背，截断他们的呼吸，但他们活了下来，那龙没有伤害他们，或者说，根本没有发现他们的存在。那可能正是龙的幻境失控的时候，如果不是这样，他们根本无法意识到有龙曾路过这里。
在更早的文献中，它通常被称为仮初之龙。仮初读作Kalisome，古语，意为「容易变迁，又如泡沫一般易碎的事物」。而仮面很可能是后人抄写错误产生的错别字，这种误传导致字词形变乃至音变的情况在各种文化里都非常常见。民间也有「幻象覆上它的脸，改变它的形貌，时而哭泣，时而微笑，时而似人，时而似兽，时而如祈祷般伸长了脖颈哀鸣，时而如将死的幼兽般蜷曲着将头颅塞入肋骨。它的样貌时刻掩盖在重重幻象之下...因此不能称之为龙，以假面代呼其名。」的记载，但真相已不可考。无论如何，目前流传最广的名字仍然是假面，为方便理解，本书中依然使用这个可能错误的名字。
尽管其存在更接近一种人们共同编造想象的传说，真实的目击记录很可能只有渺渺几例，但它作为不真实的神秘与恐惧的象征，已然植根于海拉尔的文化当中。比如「你怕不是见了假面吧？」「想要考入皇家护卫队，你不如去森林里找假面去，那样还比较快」一类，安抚小孩时，母亲也常说「那只是假面给你带来的噩梦哦」，尽管实际上具有造梦的能力的应该是织梦之龙。在一些宗教传说以及它们的壁画中，也总是把无法解释的现象、从未见过的生物或想象中的恶魔归宗于假面。
附录：与这种龙相关的传说实在过于繁多，甚至有一些自相矛盾，有的甚至是作者本人都承认有「艺术加工」的。在这里给出的是称其为仮初之神的古早壁画的译文，相对来说可信性较高，但依旧不能保证完全真实。
「神知世间如仮初，故以祂的眼铭刻我们的真实。祂从幻觉中赐予我们知觉，我们才能分辨事物的颜色，品尝食物的味道，感知自我的存在。
我们曾经感知的便是记忆，记忆便是逝去的世界与我们链接的证明，我们生命的印记。神赐予我们知觉，便是赐予我们存在，直到祂为我们唱那治愈之歌，收回我们的知觉，世界在我们眼中终于不再消逝而去，便是到了永生的乐园里。
仮初之神从枯萎的树、燃尽的火、干涸的湖、消逝的梦中将我们的碎片收起，将我们与世界的链接背负于身。我们的死亡便是知觉的归还、记忆的归还，从此神替我们记忆，永久地延续我们的生命。祂载着一方破灭的世界，以身为锚，将罪孽背负，将错误纠正，将生命传递。
树枯萎了，记忆里留有它茂盛时的模样；火燃尽了，记忆里留有它灼眼的模样；湖干涸了，记忆里留有它涟漪的模样...祂便是所有逝去之物，所有记忆之物，是于梦中保存的我们的过去。
已死去的希望、梦想、不甘、憎恨与悲伤将祂重压，给祂包裹上千万层石一般的壳，诅咒祂、炙烤祂、又崇拜祂、将一切寄予祂。那一切在祂体内沉积、锤炼，死去又复活，最终结晶，祂没有灵、没有生与死、没有自我，因为祂只是为我们铭刻。祂的样貌是死去的灵化为面具现身，将生前的遗憾交付与神，渴望神赐予他们知觉的延续。
我们当感激祂、敬畏祂、记录祂，令祂也在我们的传颂中不灭。」
前人注：古人似乎认为，这种龙的能力与感知和记忆有关。那么，也许它制造幻象不是依靠控制折射的光，而是控制观者的知觉。不过，这样就不能解释为何有人能在幻象中看到过去和未来的景象了，除非他们在说谎。
「已死去的希望、梦想、不甘、憎恨与悲伤将祂重压」一句也许能解释那些目击者为何都能感受到「强烈的悲伤混杂在疯狂中倾轧而来」，它可能是无意识的情感聚合体，移动的海市蜃楼，一个只存在于感知中的幽灵，但这个说法不能解释为何它死后人们能捡到龙角。
「没有灵，没有自我」的描述也许能解释为何它从不对袭击发现他的人，就连猎龙队的围剿也不能让它反击，甚至没有利用幻象躲避的倾向。
奇怪的是，这篇远古文献里也有提到假面这个词，「祂的样貌是死去的灵化为面具现身」，如果真是这样，那这个别名是否是抄写错误也有待考究了。
它是否是幽灵化身的龙呢？直至今日，有关「灵魂」的研究依然被迷雾掩盖。据传，沙漠的格鲁多族曾制造过名为魂之神殿的巨大建筑，他们的女巫也擅长观龙星占卜。但他们的研究资料早已和整个神殿被一起埋藏在沙漠深处，那片沙漠会让进入其中的一切生物迷失方向，故而也被称作幻影沙漠，而这很可能正是他们研究成功并将成果完美应用的证明。
也曾有一位森之贤者对古文中写的「治愈之歌」有所研究，但其研究成果并没有流传于世。
另一个疑点则来自它的龙翼，明明不像龙角那样作为遗物留存，最多只有「能在龙角附近看到玻璃片似的残片，但伸手去捡时却突然找不到了」的证言，却常与幻境一同被目击，以至于成为判断其出现的重要依据。如果从「震翼方式造就了幻象」的假说来考虑的话，倒是合理，就像镜子无法映照它本身那样，但如果是「控制观者的知觉编织幻象」的话，这便有些奇怪了。话说回来，文中多次提到背负一词，如「将我们与世界的链接背负于身」「以身为锚，将罪孽背负」等，而龙翼又位于背部，是否可以认为那是幻境的正体呢？
这篇古文中描述的「神背负我们」的过程，与晶石在地底形成的过程极为相似，沉积、高压与高温，这也是我们模仿自然冶炼钢铁等物质的方法之一。尚不清楚古人是将生产活动中的经验映射进了神话，还是确有其事...目前为止，我们还没有成功地驯养过任何一只该龙种的幼崽，更无法得知其发育过程，甚至连它们是否有幼年期都不能确定。
后人注：一个近期产生的猜想：那可能不是幻象，而是混沌的时间甚至空间。这样一来，在其中看到过去或未来的景象也不奇怪。而传说的「时间永远静止的世外桃源」很可能是真实存在的，但那不是「静止」，而是「循环」，轮回没有头和尾，看起来和静止一样，都是原地踏步。那个地方在一些记载中被称作「塔米那」，可能正是谐音时间。
目击证言中，猎龙人的武器突然扭曲，龙的伤口凭空出现，并转瞬间变得比他们投出去的武器数量还多，之后又瞬间腐烂，等等如幻觉般诡异的现象，可能正是时间与空间混乱不清的表现。那些伤口可能不止是猎龙人的武器造成的，而是不同时间地点的猎龙人们分别投出武器，同时击中它导致的。
也正因如此，对它来说，那些攻击可能与天灾无异，是周围的环境突然变化导致，而不是可以通过逃跑或反击躲开的敌害。它不是没有自我意识，而是根本无力反抗这些。
遗憾地是，即使过去了这么久，它与灵魂、尤其是逝者的灵魂之间是否有关联，也依旧是一个未解之谜。但可以确定的是，格鲁多族一定知道些什么，至少是曾经知道。
另外，尽管森之贤者对治愈之歌的研究并没有流传于世，却依然留下了一首无名的歌曲，为了纪念她的付出，后人以贤者的名字为其命名：「萨莉亚之歌」。传说，这首歌能指引在森林中迷路的旅人，让焦躁迷茫的人感到宁静和幸福，但似乎与龙的幻境无关。
相关龙种索引：
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相关提问的补充：
●为何要给他们起新名字？直接叫时、假面、神1、神2这样不好吗？
因为要符合逻辑——比如，在没有《塞尔达传说：众神的三角力量1》的世界里，突然叫一个人神1，这听起来像个人名吗？为了方便行文，即使是刚入坑的新人，读起来一眼就能知道这是谁的名字，同时不能全用林克称呼历代林克，就必须要尽力贴近作品名。并且，为了使这个名字的出现不显得突兀，要令它融入世界的背景。
比如在海拉尔偶像公司au中，荒野之所以叫荒野，是因为他的官博ID叫「荒野求生小贴士」，简称荒野。这样既是大家熟悉的塞尔达作品名简称，又是符合他身份和性格的美食博主风ID。
.....至于最难搞的神1神2，我翻了好久字典捋了好几遍逻辑才整出来。无论寓意还是背后的故事都完美符合角色性格，甚至映射原著的名字，就是想完头顶有点凉。由于解释起来字数太多，感兴趣的可以戳上面蓝链自己看原文。
假面之龙的名字由来也是如此。
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我胡汉三又回来啦！！.....考上了同志社大学，现在搬到京都去了。似乎由于q群发生改版，之前许久不说话的讨论组被自动删除了，还请各位失联的龙龙画手迅速联系我重新建群...虽然不迅速我也能自己慢慢写完，但我果然不擅长设计外形.....
